随着经济社会的不断发展和人民生活水平的不断提高，在不断推进的城市化进程中，城市不同程度地实现了物质建设的更新，但与此同时，城市在社会人文等方面则陷入越来越严重的滑坡和危机。文化是城市的灵魂，繁华的街市，林立的建筑，优雅的环境是许多城市建筑的追求，但人文含量的缺失，往往让城市处于一种浮躁、单调的氛围之中。

在国家4A级景区新疆呼图壁县世纪园中，有一组雕塑名为“扇语人生”，用六把折扇阐述现代人生六个不同阶段，童年、少年、青年、中年、壮年、老年的生活主旨和精神追求。设计师在提炼该城市市民生活核心价值追求的同时，也充实了城市更新中的人文需求。

第一幅折扇正面：乐融融

爱在其中，其乐融融。童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏……总之，童年是无忧无虑的，是幸福美好的。一个人若是没有快乐的童年，未来或许可能布满阴霾，但一个人的童年其乐融融，那么这个人的心灵必是一片光明。在童年时期，对孩子来说，最重要的是快乐和天性的释放，以及享受大人们为他们营造的爱的氛围。

第一幅折扇背面：翩翩少年郎，骑马上学堂，先生嫌我小，肚里有文章

童年也是认知启蒙的重要阶段，郭沫若3岁诵读《唐诗三百首》和《千家诗》，4岁半发蒙进学堂，都是他母亲启迪的。“翩翩少年郎，骑马上学堂。先生嫌我小，肚里有文章。”正是母亲教的这首歌谣，拨动了儿时郭沫若读书的兴趣和进取心。郭沫若东渡日本，还念念不忘地说：“幼年时代，影响我最深的是我亲爱的母亲。”

第二幅折扇正面：有志者事竟成

少年时期，随着年龄的增长，体魄的日益发达，学识陡涨，这使我们具有极强的成功欲。旺盛的精力、炽热的情感、美好的憧憬、忘我的投入……此时的我们已经告别了稚气的童年，开始步入成熟阶段；青少年朋友所处的这个年龄阶段，正是人生的“黄金阶段”，正是处于世界观、人生观的形成阶段，所以志向就应该在这个阶段确立。

第二幅折扇背面：毛泽东的《沁园春·长沙》

这首词写于1925年深秋，是毛泽东离开长沙前往当时革命活动的中心广州前所写的。当年的毛泽东和蔡和森，何叔衡，张昆等立志救国的知识青年正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。全词抒发了诗人以天下为己任伟大抱负，而设计师以此词为扇面，正是激励青少年能像伟人一般崇德立志。

第三幅折扇正面：缘定一生

生命诚可贵，爱情价更高，青年时期没有比爱情更让人触动的事了，正如诗人拜伦所说，没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。爱情，作为一种崇高的得精神生活，自古有之。真正的爱情，会给生活披上绚丽的彩纱，富裕人生更美好的意义；会掀起青年人丰富的感情之波，带来青春的欢乐和家庭的温暖，会给人以鼓舞和力量，激励人奋发向上。而爱情最坚实的基础，在于世界观人生观的合拍，在于理想、志气、抱负、一致与投契，在于性格、气质的相近。

第三幅折扇背面：《诗经·国风·关雎》

这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程。《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，以及上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。

第四幅折扇正面：智圆行方

老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方。形容知识要广博周备，行事要方正不苟，德才兼备。大概意思为有雄才大志又品正方行实现德与才的结合。过了青年时期，人慢慢变得成熟起来，对自己的为人处事有了一定的思考和总结。而立之年后，这种心理成长表现得更为明显。如果说，“智圆行方”是一种处世哲学的话，那么，这种几近完美的境界确实是每个中年人都想达到的终极追求。

第四幅折扇背面：屈原《离骚》节选

想到智圆行方，设计师或许不自禁地想到屈原。屈原的品行一直为世人所赞，一首《离骚》，从自叙身世、品德、理想开始写起，抒发了他遭谗言被害的苦闷与矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非的政治现实，表现了屈原坚持“美政” 理想、不附和邪恶势力的自爱精神及对楚王朝至死不渝的忠诚。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，也成为现代中年人常常对自己的激励。

第五幅折扇正面：平安是福

中年之后，我们慢慢变老，渐渐发现，不再像以前那般喜欢抱怨，而是珍惜眼前的平安和健康，以及珍惜平安和健康所带来的生活的安逸，珍惜所享受着的平静生活。平平常常才是人生最美好的。有时，平凡也很美，也很伟大，平凡的人在各自平凡的岗位上不辞辛苦，默默奉献，在平凡中有着生命中难能可贵的伟大。用哲学的头脑看待世界，平安就是幸福。

第五幅折扇背面：杨慎的《临江仙》

这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后清初毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其移置于《三国演义》卷首。全词似怀古，似咏志。开篇从大处落笔，切入历史的洪流，在景语中预示哲理，意境深邃。下阙则具体刻画了一个老渔翁的形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种看透红尘多少事的豁达。看透、平凡都不是说没有追求，而是一种悟透的智慧和找到的共鸣。中年时期我们上下而求索的目标，慕然回首，尽在这种智慧和共鸣里。

第六幅折扇正面：和气致祥

和睦融洽，可致吉祥。步入老年时期，最重要还是心平气和，一些老年人，平时身体很好，但由于情绪激动、失控，突然出现了脑血栓、心肌梗死等疾病。这些因情绪激动而带来的疾病是完全可以避免的，关键就在于人步入老年以后能否树立一种平平静静过生活的态度。

第六幅折扇背面：寿比南山，图中以寿字为线，描绘一个老寿星形象

老年人或许可以从四方面把握晚年生活。一是平静度日，即不再给自己安排刺激性的事务，如得到数十年前老友的音讯，不要急着安排会面，以避免过于激动，好事变坏事。二是心态平和，即遇上吃亏或是不平衡的事都泰然处之，不去计较，不为小事发脾气。三是平淡生活，即粗茶淡饭，用简单轻松的方式生活。四是平凡人生，即不过分计较一生的得失成败，离开工作岗位后没有过多的失落感，相信每个人都是平凡的，获得心安理得的人生态度。

扇语人生，对应着城市更新的人文需求，也是设计师在城市人文下关于人生的思考。城市既是人类文明的成果，也是人们日常生活的家园。城市人文的及时梳理和整合才能使城市的历史连绵不绝，才能使人类的发展需求不断得到满足，才能使一个城市散发出历史的魅力和时代的光彩。